中国的北方草原，早就忘了曾经的突厥
当下的中国，不存在真正意义上或者纯粹的突厥人。
首先是突厥作为一个人种或者“行政单位”一开始就是多元的，不存在纯种的问题。
在这个世界上如果还有“纯种”的人的话，只有一种可能，即是吉普赛人。
澳大利亚EdithCowan大学的科学家研究发发现，吉普赛人是一个单一的民族，而不是由多民族混合而成的。他们把这一研究成果发表在了2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。
由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。
其他人种或者民族至今还没有发现这种“样本”，中国那些自称“突厥人”的人，当然没有可能成为这种样本，一点可能也没有。
古代中国，北方草原上的霸主总是被更换
这里面有两个原因：一是一见史籍就是“多元”的；二是起源问题说不清。
先说一见史籍就“多元”。
《中国通史》（隋唐时期）：公元540年，突厥这个词始见于中国史册。公元550年，突厥破铁勒。公元552年，突厥部落建立汗国。公元553年，灭柔然。公元554年，统一铁勒以及整个漠北地区，逐渐征服大兴安岭到里海之间的广阔土地。北齐后主天统三年（567），突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部。
阿史那土门（Bumin或Tumen，？―553年），阿史那氏，名土门，一作吐门，号伊利可汗，突厥可汗，突厥汗国建立者，552年―553年在位。主要成就：建立突厥汗国。
《北史》与《周书》记载，大统十二年（546年），土门派遣使者向西魏贡献特产。当时铁勒（亦作丁零、高车等）将要讨伐柔然，土门率领部众半路阻击，打败铁勒，使铁勒五万多部落全部投降。土门仗恃着自己力量强盛，就向柔然求婚。柔然首领头兵可汗阿那瑰大怒，派人前来责骂羞辱土门，说：“你本来是我的打铁的奴才，怎么胆敢说出这种求婚的话！”土门愤怒，便把柔然的使者杀死，从此与柔然断绝外交关系，转而向西魏求婚，得到宇文泰的同意。大统十七年（551年）六月，西魏将长乐公主元氏嫁给土门为妻。同年，西魏文帝元宝炬去世，土门派使者前来吊唁，赠送二百匹马。
西魏长乐公主元氏（影视作品）
意思很清楚，柔然人看不起突厥人，认为突厥人是他们的奴才，西魏把公主嫁给了突厥土门可汗。再看看西魏长乐公主元氏的民族身份：535年宇文泰毒死魏孝武帝元修后，拥立魏孝文帝的孙子南阳王元宝炬为帝，即魏文昭帝，改元大统，西魏开始；元宝炬（507年—551年3月28日），鲜卑族，北魏孝文帝元宏之孙，京兆王元愉之子，南北朝时期西魏开国皇帝；西魏长乐公主元氏当然也是鲜卑族。
这就是说，如果突厥汗国建立者土门还是个纯粹的突厥人，那么他的后代已经成为突厥与鲜卑的结合了。
再看看突厥的事例合并或者融合。
从中可以看到突厥由几百家人发展到数万人，并不是自我的繁衍，而是合并。而“546年合并铁勒部5万馀落（户），势力逐渐强盛，故后来将所有铁勒后裔称为突厥”这是在史前书上也是能找到答案的。
另，讲一个比较有意思的事情。
西魏将公主嫁给土门，当时柔然强盛，迫使西魏元宝炬纳柔然头兵可汗阿那瑰之女为皇后，结好柔然。当时，元宝炬与妻子乙弗氏二人情爱甚笃，但为了国家大计，元宝炬不得不废后。大统四年（538年）二月，元宝炬无奈废乙弗氏，三月，立柔然公主郁久闾氏为皇后。（《北史》）
从这个事情和土门可汗娶鲜卑妻，我们就能看出中国古代的少数民族从来就不是单一的。社会上层都是这样的，民间就更不用说了。553年，突厥联合西魏再次破柔然，到554年，突厥基本消灭柔然各个残余部落；555年，高昌臣服突厥，柔然最后的可汗被杀，突厥的势力延伸到西域。在这中间，我们在史籍里不难看到强令其他部族穿其衣、随其俗，让他们也变成“突厥人”的例子。
高昌故城遗址
高昌第七任国王麴伯雅（602—613年、620—623年，期间因国内政变退位）时，突厥的势力开始壮大，开始向麴伯雅施压，命令其从突厥俗穿突厥服。麴伯雅说：“我一个汉人，怎么能干这事！”但后来迫于无奈，不得不暂时屈从。612年麴伯雅出兵协助隋朝攻打高丽，随后隋炀帝将宗室的一位公主嫁给了他。带着新媳妇回到高昌国后，麴伯雅向高昌人民发布了一首命令，让他们脱去“胡人”的衣服，解开辫子，穿上中原服饰。隋炀帝听到消息后非常赞赏，下了一道很长的诏书赞扬了麴伯雅。
此即一例，说明在过去的北方少数民族穿上一种衣服可能就变成了“另外一个民族”，脱掉这种衣服自己也便回到了本来的面目。
再说突厥起源。五种，我们原文照搬：
海右遗黎说：唐朝史学家李延寿编著的《北史》卷99
突厥者，其先居西海（薛宗正认为西海指的是咸海）之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖足断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉饵之，及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌国西北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周迥数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘其本也。渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出穴中，臣于蠕蠕。
漠北索国说：唐朝编撰的《周书》卷50
突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济，遂共奉大二为主，号为突厥。这个说法认为突厥起源于匈奴以北的漠北索国。
海神胤裔说：唐段成式《酉阳杂殂》卷4
突厥之先，日射摩舍利海神，神在阿史德窟西。射摩有神异……这个说法认为突厥起源于海东阿史德窟。
平凉杂胡说：唐长孙无忌等所纂之《隋书》卷84
突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳，为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪，俗号兜鍪为突厥，因以为号。这个说法认为突厥起源于汉地平凉。
高昌北山说这个说法来自《周书》
认为突厥本是匈奴的一支，后被邻国所灭，当时有一个10岁的小男孩，士兵见他年小，没忍心杀死他，便将他砍去双脚扔到荒草中。后来，小孩被一只母狼救去，长大以后与狼结合，邻国国王听说这小孩已长大，怕有后患，便派人将他杀了，杀他的人，见他身旁有一条狼，也想一起杀掉，狼逃跑了，逃到高昌北边的山洞里。在那个山洞里，狼生下10个小男孩，他们逐渐长大成人，各自成家，繁衍后代。其中一支，生活在阿尔泰山一带，阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称其为突厥，所以他们就以突厥为族号了。
阿尔泰山
这么“复杂”的起源，再加上，前面我们说由几百家人发展到数万人融合速度，可见在当时就不存在“纯种突厥人”，何况一千多年后的今天。对此，笔者还是始终如一的看法：中国从北方草原从古至今，本身就有很多个民族，而不是一个民族，匈奴与突厥是、鲜卑与柔然是，后来的“蒙古集团”也是，现在更是。他们是一个“股份制”的集团，从来没有哪一个“集团董事长”将他们“同化”成一个民族，这是不可能的，也是行不通的。而把匈奴人与突厥人说成中国北方所有的民族，很明显是错误的，是缺乏历史常识的。以下是详细链接：
匈奴与突厥不是某个“民族”，曾为中国北方民族的董事长而已
为什么说维吾尔族与突厥族没关系？今天维吾尔人是什么样的？
《旧唐书·突厥传》：突厥人户寡少，不敌唐家百分之一。公元740年(唐开元二十八年)，唐朝人口为4844万人，那么不足百分之一的话，突厥大约就有不到50万人。这中间当然包括被强行合并的。如今一千多年过去了，还有谁敢说自己是一个纯种的突厥人？
美丽的西域
